永泰县嵩口镇

　　地处八闽中心，交通便捷，

　　元朝置镇以来，至今已有千年历史

　　因古渡口优势繁荣一时的嵩口镇

　　也曾因城市化冲击一度落寞

　　

　　嵩口镇月洲村。叶义斌 摄昔日

　　 昔日，这座背靠大樟溪的古镇，出外求学打工的年轻人不愿归来，老人们守着祖屋，和古镇一起慢慢衰老。

　　如今，遵循古法改造后的鹤形路仙气飘飘，改建、加建污水管网、管线下地等基础项目改善……

　　 活起来的古镇吸引了游客，裂变出更多的业态，也为当地人和“新村民”的生活提供了更多可能。

　　

　　这十年（2014年—2023年）

　　福州市唯一的中国历史文化名镇

　　嵩口镇

　　如何总结出“嵩口经验”？

　　“嵩口模式”究竟蕴含着什么？

　　我们一起来看看

　　01

　　一种坚持

　　坚持“自然衣，传统魂

　　现代骨”理念

　　嵩口镇政府部门尊重自然、尊重历史，不大拆大建，不做景区，只做修复整治，用最小的投资，最小的干预，利用本地物料与工匠技艺，保护修缮古建筑文化遗产。

　　

　　嵩口古镇月洲村宁远庄。陈暖 摄

　　 具体实践中，嵩口镇通过局部微干预、结构不破坏，培训本土工匠、运用传统工艺、选用本地物料，对古建筑加以精心修缮，最大限度保留传统建筑精华，让古镇的古朴风貌、商业风貌、土墙黑瓦的特有风韵得以恢复。同时，对建筑内部，还适当融入现代科技、现代元素，既提高建筑修缮质量，也满足现代人居住需求；对现代的钢筋混凝土建筑，不简单地一拆了之，而是通过色调调和、加挂骑楼、绿化遮掩等，软化“新”的突兀性，使新旧自然过渡并存。

　　02

　　一种融合

　　致力将新旧居民

　　新旧业态融合共生

　　不同于其他古镇采用将原住民迁出，再进行大规模开发的方式，嵩口推行“三七开”古民居活化模式，让人住在镇上、留在村里。

　　

　　嵩口古建筑。陈暖 摄

　　 古民居原本的结构、风貌和原住民的参与占比大部分，创新的改造、开发和外来力量的介入占比较少数。在活络原住民的同时，最大化吸引乡建乡创人才入驻成为新村民，用创意唤醒原住民资产，打造新村民与原住民互助共赢渠道。如镇上多数民宿、农家乐、文创店、商铺等，原住民有以民房入股的，也有参与运营管理，后期维护等等。

　　 这种方式既为文物修缮保护、旅游项目入驻等打好基础，也充分保留古民居原貌，带动当地群众实现家门口就业创业，赋予古民居、传统村落新的生机与活力。

　　03

　　一种传承

　　让民俗风情重塑文化自信

　　 在保护修缮古建筑文化遗产、推进古镇复兴的过程中塑造相得益彰的传统文化，有序恢复古镇赶圩、肥狮、藤编、武术等文化元素，广泛开展赶镇志编纂、楹联征集、名人庆等。

　　

　　赶圩节。图源：永泰新闻网

　　 特别是嵩口镇政府引入了专业研究团队，系统梳理古镇历史文书，重现原生态的生活气息、风土人情、传统习俗，更好地找回古镇千年文化密码，梳理文化发展脉络，并通过节庆活动等方式，让外来人体验本地民俗风情，了解传统文化，带动农文旅融合发展，更让本地人在传统文化的挖掘展示中找到归属感与自信心。

　　04

　　一种理想

　　打造本地人民共建共享社区空间

　　 引导本地人参与共同打造理想家园，虽然漫长而繁复，但比简单的旅游开发更有意义。通过古镇复兴，日益丰富的产业业态、高端前沿的人才和理念，既让群众“长见识”，更让群众知道平时司空见惯的老房子、老物件的潜在价值，对古镇复兴和乡村文化更加自信，更为自觉地参与古镇的保护和发展。

　　

　　

　　民俗博物馆。图源：大美永泰

　　如民俗博物馆，90%以上的物件都是由群众无偿捐赠、提供；再如邀请当地人来讲本地往事的“嵩口故事会”，从微小处推动古镇环境提升的“花海计划”，针对乡村儿童的“公益图书馆”以及“老年人诗歌协会”“少儿合唱团”等等，越来越多的群众也参与到古镇的管理运营、宣传讲解、志愿服务等活动中。

　　如今

　　经过“微手术”的嵩口镇

　　再现了科举文化、耕读文化、

　　建筑文化、武术文化、海丝文化

　　“三出宴”“赶圩节”、

　　肥狮、伬唱、盘诗等民俗

　　流传依旧

　　

　　全镇保留

　　163座明清民居建筑

　　其中古镇区留存

　　形式多样、保存完好、艺术高超的

　　60多座明清时期古民居

　　它被誉为“民间古民居博物馆”

　　附件下载：

原文链接：http://nynct.fujian.gov.cn/xxgk/gzdt/qsnyxxlb/fz/202311/t20231114_6297300.htm
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